बाइबिल और पॉप संस्कृति
किसी की धार्मिक या दार्शनिक मान्यताओं के बावजूद, यह अस्वीकार करना कठिन है कि बाइबल बेहद प्रभावशाली है। इसके सांस्कृतिक प्रभाव पर विवाद करना कठिन है। यह प्रभाव कला के विभिन्न क्षेत्रों में देखा जा सकता है, और धर्मनिरपेक्ष संगीत की दुनिया कोई अपवाद नहीं है।
अभी हम बाइबल से प्रेरित 10 गीतों की सूची पर विचार करेंगे। मैंने विश्वास-आधारित संगीत के कलाकारों द्वारा जानबूझकर संगीत से परहेज किया। मेरे द्वारा चुने गए गाने उन लोगों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं जिन्हें आम तौर पर धर्मनिरपेक्ष कलाकारों के रूप में देखा जाता है। इसमें कलाकारों का एक विविध समूह शामिल है। इसमें वे गीत भी शामिल हैं जो अप्रभावित स्रोत प्रतीत होंगे।
सूची कालानुक्रमिक में प्रस्तुत की जाती है, संख्यात्मक क्रम से नहीं।
मोड़! मोड़! मोड़! - ब्रेड्स
गीत को 50 के दशक के अंत में पीट सीगर द्वारा संगीतबद्ध किया गया था और गीत को सीधे बुक ऑफ़ एक्लेयस्टेस से लिया गया था। गीत का पहला रिकॉर्ड किया गया संस्करण 1962 में "द एवरीथिंग टू एज़ सीज़न" के नाम से था।
इसी नाम के 1965 एल्बम में बर्ड्स संस्करण दिखाई दिया। यह गीत यूएस हॉट 100 बिलबोर्ड चार्ट पर # 1 हिट करते हुए एक बहुत बड़ा हिट बन गया। ऐसे गीतों के साथ जिन्हें पारंपरिक रूप से राजा सोलोमन को सुनाया जाता है, इस गीत में सबसे पुराने गीतों के साथ # 1 हिट होने का गौरव है।
दिलचस्प बात यह है कि, पीट सीगर ने जो एकमात्र गीत जोड़ा था, वह बाइबिल बुक ऑफ एक्लेयस्टेस से नहीं उठाया गया था "मैं कसम खाता हूं कि यह देर नहीं है, " जो लाइन के बाद प्रकट होता है "शांति का समय।" यह गीत को युद्ध-विरोधी संदेश देने में मदद करता है, जिसने इसे 1960 के दशक के विरोध आंदोलन के लिए एक उपयुक्त गीत बना दिया।
मोड़! मोड़! मोड़! द बायर्ड्स (वीडियो)
हाईवे 61 पर दोबारा गौर किया - बॉब डायलन
70 के दशक के उत्तरार्ध में, बॉब डायलन ने बॉर्न अगेन क्रिस्चियनिटी में रूपांतरित किया और 70 के दशक के अंत और 80 के दशक के अंत में सुसमाचार के कुछ एल्बम जारी किए। लेकिन इससे पहले, डायलन ने कुछ गाने लिखे थे जिनमें बाइबिल के अलाउंस थे। "हाईवे 61 रिविजिटेड, " उनके 1965 एल्बम के इसी नाम से, इन गीतों में से एक का एक उदाहरण है।
गीत की शुरुआती कविता उत्पत्ति 22 में एक मार्ग का संदर्भ देती है जिसमें परमेश्वर अब्राहम को उसके पुत्र इसहाक को मारने का आदेश देता है। इस उदाहरण में, धार्मिक संदर्भ किसी भी प्रकार के धार्मिक कथन की तुलना में एक काव्यात्मक और साहित्यिक प्रेरणा से अधिक प्रतीत होता है।
हाईवे 61 बॉब डायलन (वीडियो) द्वारा पुनरीक्षित
इसहाक का बलिदान - रेम्ब्रांट
इसहाक की कहानी - लियोनार्ड कोहेन
"स्टोरी ऑफ इसाक" लियोनार्ड कोहेन के 1969 के एल्बम सॉन्ग एक कमरे से है। यह एक और गीत है जो इसहाक को बलिदान करने के लिए अब्राहम को आदेश देने वाले भगवान की कहानी का संदर्भ देता है। जैसा कि "हाइवे 61 रिविजिटेड" के विपरीत, जो अब्राहम के दृष्टिकोण से विषय को संबोधित करता है, यह गीत इसहाक के दृष्टिकोण से विषय को संबोधित करता है।
उनके कई गीतों में लियोनार्ड कोहेन की यहूदी पृष्ठभूमि को छुआ गया है, और वे आमतौर पर पुराने नियम में छंद का संदर्भ देते हैं। इसके संबंध में, मैं उनके 1984 के एल्बम विभिन्न पोज़िशन्स से, उनके आधुनिक दिनों के मानक, "समानांतर" पर भी गंभीरता से विचार कर रहा था।
लियोनार्ड कोहेन द्वारा इसहाक की कहानी (वीडियो)
बेबीलोन की नदियाँ - मेलोडियन
यह 1970 रेगी क्लासिक भजन 137: 1-4 और भजन 19:14 से अनुकूलित है। गीत को बैंड की रास्तफ़ेरियन मान्यताओं को प्रतिबिंबित करने के लिए लिखा गया था। रस्तफ़ेरियन विश्वास में, दमनकारी सरकारी अधिकारियों और पश्चिमी समाज को "बाबुल" कहा जाता है। शुरू में, गीत को जमैका में अपने मजबूत सत्ता विरोधी संदेश के लिए प्रतिबंधित कर दिया गया था।
इस गीत को 1972 की जिमी क्लिफ फिल्म द हार्डर वे कम के लिए ज़बरदस्त साउंडट्रैक में भी शामिल किया गया था। 1978 में, बोनी एम द्वारा कवर किए जाने पर यह गीत एक अंतर्राष्ट्रीय हिट बन गया। उस संस्करण ने रस्तफ़ेरियन संदर्भों को बाहर करने के लिए गीत को संशोधित किया।
मेलोडियंस द्वारा बेबीलोन की नदियाँ (वीडियो)
लूज़ बूटी - स्ली एंड द फैमिली स्टोन
यह फंकी लिटिल डर्टी स्ली एंड द फैमिली स्टोन के 1974 के एल्बम स्मॉल टॉक से है । यह गीत "शद्रक, मेशक, और एबडनेगो" दोहराता है, तीन हिब्रू लड़कों को जो डेनियल की पुस्तक में एक ज्वलंत भट्टी में फेंक दिया गया है। यह विशेष गीत वास्तव में बाइबिल खाते के विवरण पर स्पर्श नहीं करता है। बाइबिल के चरित्र नाम का उपयोग डांस फ्लोर पर कायरता प्राप्त करने के लिए एक दिव्य कॉल के रूप में किया जाता है।
द बीस्टी बॉयज़ ने अपने 1989 के लैंडमार्क एल्बम पॉल के बुटीक के गीत "शद्रक" पर इस गीत का भारी नमूना पेश किया।
धूर्त लूट द्वारा धूर्त और परिवार स्टोन (वीडियो)
शद्रक, मेशक, एबडनेगो
रेंगती मौत - मेटालिका
मेट्रिका के 1984 के एल्बम राइड द लाइटनिंग से "क्रीपिंग डेथ" है। गीत एंजल ऑफ डेथ के नजरिए से लिखा गया था। इसमें निर्गमन की पुस्तक में उल्लिखित दस विपत्तियों में से कुछ का संदर्भ है। बैंड को फिल्म द टेन कमांडमेंट्स देखने के बाद गीत लिखने की प्रेरणा मिली। "डाई!" की भीड़ की भागीदारी के कारण गीत आंशिक रूप से एक लोकप्रिय लाइव स्टेपल बन गया। मंत्र।
मेटालिका द्वारा रेंगती हुई मौत (वीडियो)
गॉज अवे - पिक्सीज
पिक्सिज़ क्लासिक 1989 के एल्बम डुलबिटल के तीन गीतों में से एक "गूज अवे" इस सूची के लिए योग्य है। अन्य गीत "डेड" (डेविड और बाथशीबा) और "मंकी गॉन टू हेवन" (बाइबिल का अंकशास्त्र) हैं। "गौज अवे" सैमसन और डेलिला के धर्मग्रंथ खाते से संबंधित है। यह गीत सैमसन के अंधे होने और "स्तंभों पर जंजीर ... मैं दीवारों को तोड़ने / हम सभी को मार डालो / पवित्र उंगलियों के साथ" का संदर्भ देता है।
Pixies द्वारा दूर (वीडियो)
डेलिलाह सैमसन के बाल काटता है
अन्य गीत जो सैमसन और / या डेलिला को संदर्भित करते हैं
गाना | कलाकार | साल | एल्बम | टिप्पणियाँ |
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सैमसन रन चलाएं | नील सेडका | 1960 | नील सेडका लिटिल डेविल और हिज़ अदर हिट्स गाते हैं | |
दलीला | टॉम जोन्स | 1968 | दलीला | |
सैमसन और डेलिलाह | रोड के बीच में | 1972 | त्वरण | |
आग | सूचक बहनें | 1978 | ऊर्जा | ब्रूस स्प्रिंगस्टीन द्वारा लिखित, जिन्होंने इसे अपने एल्बम लाइव 1975-85 में रिलीज़ किया |
हलिलुय | लेनर्ड कोहेन | 1984 | विभिन्न पद | आधुनिक दिन मानक, सबसे प्रसिद्ध संस्करण जेफ बकले अपने 1994 एल्बम ग्रेस से |
सभी महिलाएं बुरी हैं | द क्रैम्प्स | 1990 | बीमार रहो | |
बाल | पीजे हार्वे | 1992 | सूखा | |
किसी दिन हम जान जाएंगे | न्यू रेडिकल | 1998 | हो सकता है कि आपने बहुत दिमाग लगाया हो | हॉल एंड ओट्स द्वारा कवर, 2003 एल्बम डू इट फॉर लव |
पाप वैगन | डिक्सी चिक्स | 1999 | उड़ना | |
सैमसन | रेजिना स्पैक्टर | 2002 | गीत | |
दलीला | ड्रेसडेन डॉल्स | 2006 | हाँ, वर्जीनिया ...। | |
आधुनिक दिवस दलीला | चुम्मा | 2009 | ध्वनि बूम | |
सिम सलाम बिम | लोमड़ियों का समूह | 2011 | बेबसी की उदासियाँ |
पतली नीली लपटें - जोश रिटर
मुझे इस गीत और "गर्ल इन द वार" के बीच एक सिक्का टॉस करना था, जोश रिटर के उत्कृष्ट लेकिन कुछ हद तक 2006 की कृति, द एनिमल इयर्स दोनों की अनदेखी थी। दोनों गीत इराक युद्ध का विरोध करते हैं और युद्ध में धर्म की विनाशकारी भूमिका पर मार्मिक टिप्पणी करते हैं। दोनों गीत 2000 के विरोध आंदोलन के दो बेहतरीन विरोध गीत हैं।
मैंने "पतली नीली लपटों" का विकल्प चुना क्योंकि इस लगभग 10 मिनट के महाकाव्य में बाइबल के अधिक प्रत्यक्ष संदर्भ हैं। उदाहरणों में शामिल हैं "उसने सात दिनों में दुनिया को झुका दिया और / जब से वह दूर जा रहा है, " "अगर पृथ्वी पर क्या हुआ है तो इसे उच्च पर भुनाया जाएगा / यह एक स्वर्ग का नर्क है जिसे हम मरने पर जाना चाहिए, " "और" ईडन के फलों के पेड़ और एक लिथियम सपने से धुएं की तरह तैरने लगते हैं।
जोश रिटर द्वारा पतली नीली लपटें (वीडियो)
नमक का एक स्तंभ - थर्मल्स
"पिलर ऑफ सॉल्ट" थर्मल्स के 2006 के एल्बम द बॉडी, द ब्लड, द मशीन से है । यह एक पंक रॉक कॉन्सेप्ट एल्बम था, जो बैंड की वेबसाइट के अनुसार, "एक युवा जोड़े की कहानी कहता है, जिसे फासीवादी अशुद्ध-ईसाई द्वारा शासित संयुक्त राज्य से भागना चाहिए।"
गीत गोमोराह के सदोम के विनाश के बाइबिल खाते के लिए संकेत देता है, जब लूत की पत्नी नमक के एक खंभे में बदल गई थी। इस गीत के संदर्भ में, और यह जिस एल्बम से है, वह सदोम और अमोरा है, जिससे वे बच रहे हैं, यह फॉक्स-ईसाई धर्म का फासीवादी शासन है।
थर्मल्स द्वारा नमक का एक स्तंभ (वीडियो)
लूत की पत्नी स्तंभ
माउंट सदोम, इज़राइल
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बाइबिल के खाते में "लोट्स वाइफ" नाम का एक स्तंभ है, जो सदोम और अमोरा के विनाश के दौरान नमक के एक स्तंभ में बदल गया।
मैथ्यू 25:21 - माउंटेन बकरियों
"मैथ्यू 25:21" माउंटेन बकर 2009 एल्बम द लाइफ ऑफ द वर्ल्ड टू कम से है । एल्बम के हर गीत का नाम बाइबल की एक कविता से प्रेरित और प्रेरित है। कुछ गीत पद्य के पहलुओं के लिए अलाउड करते हैं, जबकि अन्य गीत (जैसे कि यह एक) गीतकार जॉन डार्नील के सम्मोहक कथनों के लिए एक जंपिंग-पॉइंट के रूप में पद्य का उपयोग करते हैं। "मैथ्यू 25:21" के मामले में, उस कथा में वह व्यक्ति शामिल है जो कैंसर से मर रहा है। मैं इस गाने को बिना चोदे नहीं सुन सकता।
डार्नील खुद को एक गैर-अभ्यास करने वाला कैथोलिक मानते हैं जो एक गैर-आस्तिक होने के नाते सीमाओं पर है। लेकिन वह बाइबल में भी दिलचस्पी रखते हैं और इसे अपने रचनात्मक प्रयासों के लिए एक महत्वपूर्ण प्रेरणा के रूप में उद्धृत किया है। इसने मुझे एक हाई स्कूल के अंग्रेजी शिक्षक की याद दिला दी जो मैंने खुद को अज्ञेयवादी माना था। उसने महसूस किया कि सभी को बाइबल पढ़ना चाहिए और यह एक अच्छी तरह से संतुलित शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था। वह साहित्यिक दृष्टि से इसका सम्मान करती हैं।