साठ के दशक का प्रतिवाद पश्चिमी इतिहास के सबसे शक्तिशाली उथल-पुथल का संकेत देता है, जब नए विचार सामने आ रहे थे और पारंपरिक मूल्यों को चुनौती दी जा रही थी या अस्वीकार किया जा रहा था। युवा पीढ़ी अधिकारियों के खिलाफ विद्रोह कर रही थी और सामाजिक बाधाओं से मुक्ति और स्वतंत्रता की मांग कर रही थी।
जैसा कि लिवरपुडलियन कवि ब्रायन पैटन ने एक बार उल्लेख किया था, साठ के दशक का माहौल "एक अजीब बिजली के तूफान" की तरह था। पैटन के बयान को पश्चिमी देशों, विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और ब्रिटेन में द बीटल्स की गर्जनापूर्ण शुरुआत का वर्णन करने के लिए उधार लिया जा सकता है।
संगीत में एक क्रांति
साठ के दशक के प्रारंभ में, एक रिकॉर्डिंग अनुबंध पर हस्ताक्षर करने के इच्छुक बैंड और कलाकारों को पेशेवर होना चाहिए और प्रेजेंटेबल दिखना चाहिए, जबकि कंपनी के निर्माता उनके लिए गाने का चयन करेंगे। बीटल्स ने इन पूर्वापेक्षाओं को साधारण कारण के लिए पूरा नहीं किया था कि वे लंबे बालों को स्पोर्ट करते थे और उन्हें काफी जोर से जाना जाता था। इसके अलावा, द बीटल्स ने संगीत तैयार किया और अपना संगीत बजाया, और यह तथ्य उस दौर के संगीत समीक्षकों के साथ अच्छा नहीं रहा। लेनन और मैककार्टनी ने गीत लेखन पर अलग से काम किया, जो अन्य बैंड और कलाकारों के बीच बेहद असामान्य था, जो उनके सामने आया।
संगीत की पारंपरिक संरचना से अलग होने के लिए, बैंड ने विदेशी ध्वनियों, विभिन्न पैमानों और ध्वनि प्रभावों का उपयोग किया। गीत विद यू विदाउट यू, जो भारतीय और ओरिएंटल संस्कृति में हैरिसन की रुचि से प्रेरित था, बैंड की बहुमुखी प्रतिभा का एक अच्छा उदाहरण है। बहरहाल, जिन गीतों ने पहली बार ब्रिटिश जनता को द बीटल्स के लिए आकर्षित किया, वे थे लव मी डू और प्लीज प्लीज मी ।
बैंड के दो महान संगीतकारों ने विभिन्न स्वर और मनोदशाओं के साथ प्रयोग किया जो हमेशा संगीत की धुन और लय की प्रशंसा नहीं करते थे। जब बीटल्स से पहले आने वाले संगीतकारों और संगीतकारों द्वारा निभाई गई संगीत की पारंपरिक शैली की तुलना में, बाद के गीत औसत श्रोता के लिए काफी भ्रामक और असंगत लगते हैं। आलोचक और लेखक इयान मैकडोनाल्ड का मानना है कि द बीटल्स के गीतों में व्यक्त की गई यह 'लापरवाह सनसनी' साठ के दशक की सांस्कृतिक क्रांति के लिए आंशिक रूप से जिम्मेदार थी।
जैसा कि द बीटल्स ने उन प्रभावों को स्वीकार किया, जो उदार मूल्यों के चैंपियन रहे लोगों पर थे, उन्होंने इस सांस्कृतिक परिवर्तन को प्रोत्साहित करने वाले अधिक गीतों का निर्माण जारी रखा। जबकि माई गिटार जेंटली वेप्स उन गीतों में से एक है जो राजनीतिक दुनिया में बैंड के रुख को दर्शाता है। लेनन को इस बात की जानकारी थी कि समाज में क्या चल रहा है और कैसे लोग अपने-अपने मूल्यों के अनुसार खुद को चरम समूहों में विभाजित कर रहे हैं। सामाजिक संघर्षों के बारे में उनकी चिंता उनकी एकल कल्पना में सचित्र है ।
सैन फ्रांसिस्को हिप्पी समुदाय
सैन फ्रांसिस्को का प्रतिवाद मुख्यधारा की संस्कृति के विरोध की प्रतिक्रिया के रूप में शुरू हुआ, जो भौतिकवाद में बहुत अधिक था। सबसे पहले सांप्रदायिक दृश्यों में से एक की स्थापना मीरा प्रैंकस्टर्स द्वारा की गई थी, जो केक्यू के नेस्ट के अमेरिकी लेखक केन केसी के अनुयायी थे। वे पेरी लेन में केसी और उनकी पत्नी के साथ रहते थे, जो अपने बोहेमियन माहौल के लिए जाने जाते थे।
हिप्पी का मिशन मुक्त सेक्स और शांति की ओर था, जिसे साइकेडेलिक संगीत और एलएसडी के माध्यम से व्यक्त किया गया था; माना जाता है कि दवा अपने उपयोगकर्ताओं के लिए प्रेरणादायक मतिभ्रम का कारण बनती है। बीटल्स के गीत वर्षा विशेष रूप से एलएसडी के प्रभावों के लिए लिखा गया था और यह द बीटल्स का पहला गीत भी है जिसमें दो पीढ़ियों के बीच अंतर का उल्लेख है; पारंपरिक और क्रांतिकारी।
सैन फ्रांसिस्को की नकली घटनाओं ने हैरिसन और मैककार्टनी सहित कई तीर्थयात्रियों को आकर्षित किया। उन दोनों ने उस सामाजिक घटना पर अलग-अलग राय व्यक्त की, जिसमें मेकार्टनी ने इसे ड्रग्स के बारे में बताया। हालांकि पॉल सैन फ्रांसिस्को हिप्पी, विशेष रूप से मीरा प्रैंकस्टर्स द्वारा मारा गया था, उन्हें अपने ब्रिटिश समकक्षों की तुलना में अधिक दिलचस्प लगा। मीरा प्रैंकस्टर्स की रंगीन टूरिंग बस ने मेकार्टनी को जादुई रहस्य यात्रा लिखने के लिए प्रेरित किया।
उदारवादी सोच
साठ के दशक के उत्तरार्ध में, प्रतिसंस्कृति मुख्यधारा की संस्कृति में बदल गई, और द बीटल्स के रिकॉर्ड भी जन संस्कृति के हित बन गए। पश्चिमी समाज अधिक धर्मनिरपेक्ष हो गए थे क्योंकि आर्थिक रूप से उन्नत देशों ने नए आविष्कारों का अनुभव किया, सबसे प्रमुख रूप से पहले हृदय प्रत्यारोपण और रासायनिक गर्भ निरोधकों। सामाजिक परिवर्तन के लिए सामान्य इच्छाओं और चिंताओं को द बीटल्स के रिकॉर्ड के बहुमत से अवगत कराया जाता है, जिसमें क्रांति, एक दिन शामिल है। द लाइफ, कम टुगेदर और एसजीटी। पेपर के लोनली हार्ट्स क्लब बैंड । जैसा कि हारून कोपलैंड ने कहा, "यदि आप साठ के दशक के बारे में जानना चाहते हैं, तो द बीटल्स का संगीत बजाएं।"
साठ के दशक की क्रांति ने काफी हद तक सफल दशकों के रूढ़िवादियों पर अच्छी छाप नहीं छोड़ी जिन्होंने साठ के दशक के उदारवादी दृष्टिकोण पर हिंसा, नशा-मुक्ति, टूटी हुई शादियों और अपराध की बढ़ती दरों को जिम्मेदार ठहराया।
साठ के दशक में पश्चिमी समाजों में कई विवादास्पद बदलाव भी देखने को मिले, जिनमें गर्भपात की गोली और समलैंगिकता को वैध बनाना भी शामिल था। इसके अलावा, साठ के दशक के तलाक के कानूनों ने रिश्तों की प्रवृत्ति को बढ़ावा दिया और सत्तर और बाद के वर्षों में विवाह की जगह ले ली।
बीटल्स ने पश्चिमी जीवन शैली में एक क्रांतिकारी बदलाव लाया। काउंटरकल्चर आंदोलनों के साथ उनकी संयोगात्मक उपस्थिति ने उन्हें गीत लिखने के लिए प्रेरित किया जो स्वतंत्रता और सुधार के समर्थकों के साथ लोकप्रिय हो जाएगा। हालाँकि, द बीटल्स और काउंटरकल्चर के समर्थक एक-दूसरे पर निर्भर और प्रभावशाली थे, और दोनों को कट्टरपंथी परिवर्तनों के लिए एक शुरुआती बिंदु के रूप में देखा जा सकता है।
