एक नया दृष्टिकोण
वायलिन वादन के लिए बाएँ हाथ और दाएँ हाथ की तकनीकों को अक्सर अलग-अलग संबोधित किया जाता था। संक्षेप में, दाहिने हाथ / धनुष हाथ, स्वर उत्पन्न करने, गतिकी को अलग करने और लय और मुखरता को प्रबंधित करने के लिए ज़िम्मेदार है, जबकि बाएँ हाथ को पिच की सटीकता और वाइब्रेट करने के लिए ज़िम्मेदार है। काटो हवास, हालांकि, मानते हैं कि वायलिन बजाने के लिए रचनात्मक कला का एक अभिव्यंजक रूप बन गया है, इसके लिए सभी शारीरिक और मानसिक पहलुओं के एकीकरण नियंत्रण और समन्वय की आवश्यकता है।
उनकी पुस्तक, द बारह लेसन कोर्स, शुरुआती और उन्नत खिलाड़ियों दोनों के लिए निर्देशों और अभ्यासों की एक श्रृंखला है , जो उन अवधारणाओं को प्राप्त करने के लिए है जो उनके न्यू एप्रोच टू वायलिन प्लेइंग में प्रस्तुत किए गए थे , जिसका उद्देश्य हिंसक खिलाड़ियों द्वारा सामना की जाने वाली सभी प्रकार की बाधाओं और चिंताओं को खत्म करना था। ।
बारह पाठयक्रम
पाठ नंबर 1
साधन को पकड़ते समय, हवस ने कंधे पर तेजी से "टॉसिंग" करके भारहीनता की भावना को प्राप्त करने पर बहुत जोर दिया। खेल की स्थिति में, दोनों हथियार हवा में "लटके हुए" होते हैं, परिणामस्वरूप पीठ की मांसपेशियों से प्राप्त समर्थन। यह एक छोर पर हथियारों के साथ एक देखा-देखा की छवि के साथ चित्रित किया जा सकता है, और दूसरे पर पीठ की मांसपेशियों। संतुलित मुद्रा अच्छे वायलिन वादन के लिए मौलिक बन जाती है। इसी तरह, खराब मुद्रा अक्सर सभी स्तरों के वायलिन वादकों द्वारा अनुभव की जाने वाली कई कठिनाइयों का मूल कारण है।
पाठ संख्या 2 - 4
फिर से देखा-देखी की अवधारणा का उपयोग करते हुए, सभी झुकाने वाली क्रियाओं में शरीर के पीछे विशेष रूप से मांसपेशियों को कंधे के ब्लेड को रीढ़ से जोड़ने के लिए उनका प्रेरक संतुलन होता है। आंदोलनों को शुरू करने के लिए ऊपरी बांह मुख्य रूप से जिम्मेदार है। डाउन-धनुष एक आगे की गति होनी चाहिए जहां हाथ, कुछ अपवादों के साथ, धनुष की नोक पर कंधे से पूरी तरह से सीधे आगे होना चाहिए। हाथ से आगे की गति भी एक डाउन-धनुष में घटते धनुष वजन को पूरक करती है।
अप-धनुष एक बार फिर से ऊपरी बांह द्वारा शुरू किया जाता है, जिसमें पीठ की मांसपेशियों में प्रेरक संतुलन होता है। शरीर के खिलाफ ऊपरी बांह की तरफ से एक तेज "स्कूपिंग" क्रिया, धनुष को मेंढक को लाने के लिए प्रकोष्ठ और हाथ उठाने में मदद करेगी। यह पूरे हाथ आंदोलन मेंढक की ओर बढ़ते धनुष वजन का मुकाबला करने के लिए गति बनाता है।
धनुष हाथ की उंगलियां, विशेष रूप से अंगूठे, एक तूलिका की नोक की तरह काम करते हैं। जबकि सभी झुकने वाले कार्यों में हाथ शामिल होते हैं, यह उंगलियां हैं जो अंततः ध्वनि को अपनी सूक्ष्म छाया और रंग देती हैं।
"वायलिन वादक है कि अजीबोगरीब मानवीय घटना एक दुर्लभ शक्ति के लिए आसुत है - आधा बाघ, आधा कवि।"
- येहुदी मीनूपाठ संख्या 5 - 9
हवन ने बाएं हाथ को अच्छा स्वर पैदा करने में एक आवश्यक पहलू के रूप में देखा, जो कि स्वरभंग और स्पंदन में अपनी भूमिका के शीर्ष पर था। उनका मानना था कि टोन की गुणवत्ता पियानो की तरह उंगलियों के "स्पर्श" पर निर्भर करती है। एक उचित बाएं हाथ की स्थिति, बेस जोड़ों को "उंगलियों को आगे फेंकने" की अनुमति देती है, जबकि उंगलियों को रोशनी और आत्मसात के लिए समायोजित करने के लिए संवेदनशील रहता है। बेस जोड़ों से त्वरित कार्रवाई संपर्क में कठोरता को रोकती है और, एक ही समय में सहज और प्राकृतिक वाइब्रेटो का पालन करने की अनुमति देती है।
हवस का मानना था कि बाएं हाथ के कार्यों को हमेशा खेल का नेतृत्व करना चाहिए जबकि धनुष जवाब देता है। मध्यवर्ती उंगलियों के उपयोग के माध्यम से (नोटों के लिए इस्तेमाल किया जाने वाला एक शब्द जो उँगलियों पर नहीं खेला जाता है), वायलिन वादक घुसपैठ के लिए सुरक्षा की भावना विकसित कर सकते हैं और बेहतर समन्वय की अनुमति दे सकते हैं। इसके अलावा, हवास ने "गायन" को सुनकर या नोट को सुनकर और वायलिन पर इसे बनाने से पहले उंगलियों के आधार जोड़ों में महसूस होने वाली सनसनी से संबंधित करने पर जोर दिया।
पाठ संख्या 10
हवास के अनुसार, सभी संगीत टुकड़े तराजू पर बनाए जाते हैं, और तराजू अंतराल पर बनाए जाते हैं। कान के प्रशिक्षण के माध्यम से वायलिन वादक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक नोट को न केवल खुद से धुन में बजाया जाए, बल्कि नोट के पहले और बाद के अंतराल के अनुसार भी ट्यून किया जाए। स्केल के भीतर प्रत्येक नोट के "टोनल कलरिंग" को समझना सुंदर वायलिन बजाने के लिए महत्वपूर्ण है, और तराजू को केवल एक उंगली के व्यायाम के रूप में नहीं माना जाना चाहिए।
पाठ संख्या 11
लेटिंगो, डिटैच, मार्टेल और डबल स्टॉप सहित झुकने वाली तकनीकों की सूची पर स्पष्टीकरण और अभ्यास।
पाठ संख्या 12
पिछले पाठों में सीखी गई अवधारणाओं पर अभ्यास करने के लिए दो वायलिनों का प्रदर्शन।
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